Pada pertengahan tahun 2018, kira-kira sembilan bulan selepas bandar terakhir digegarkan dengan gempa bumi besar, Elena* berbaring di atas katil di apartmennya, terjaga untuk malam keempat berturut-turut. “Seolah-olah saya boleh mendengar dinding,” dia kemudian memberitahu saya, sambil menyatakan bahawa malam-malam tanpa tidur seperti itu telah menjadi rutin sejak gempa itu. Gempa itu adalah gegaran magnitud 7.1 — secara perbandingan sederhana untuk Mexico, tetapi kerana ia berpusat di ibu negara, salah satu yang paling maut. Ia telah menakutkan Elena tetapi dia baik-baik saja, begitu juga rakan-rakan dan keluarganya. Bangunannya juga kononnya tidak cedera. Namun, seiring dengan berlalunya masa, retakan mula muncul di dinding apartmennya, retakan yang dalam dan membimbangkan yang membungkus senyap di sekeliling bilik itu.
The Anthropocene – satu konsep yang,
Lebih merisaukan ialah keretakan ini meluas ke pangsapuri Perpustakaan Nombor Telefon di atas dan di bawah — bukan kerosakan terpencil dan cetek, tetapi penanda bahawa beberapa perkara tersembunyi telah berlaku salah dalam bangunan itu sendiri. Seolah-olah perpecahan perlahan terlalu kuat, Elena membiasakan diri meninggalkan apartmennya pada tengah malam, memandu ke pejabat tempat dia bekerja, meletakkan kepalanya di atas mejanya dan tertidur sehingga rakan sekerjanya tiba. Elena, dengan pengakuannya sendiri, adalah “tocada.” “Tocada” atau “tocado” diterjemahkan sebagai “tersentuh” tetapi sering digunakan untuk bermaksud “gila”, seperti frasa bahasa Inggeris “disentuh di kepala.” Dalam usia 50-an, Elena telah tinggal di Mexico City sepanjang hidupnya dan telah mengalami banyak gegaran dan gempa bumi di bandar itu.
Jika kita menganggap bandar itu sebagai entiti geofizik,
Tetapi selama 40 saat atau lebih dia berbaring di atas lantai pada 19 September itu, lengan memeluk erat kepalany. Sesuatu berubah dalam dirinya. Sejak itu, dia telah terjejas oleh pelbagai masalah kesihatan yang pelik: Dia telah kehilangan lebih daripada 30 pau. Hia diganggu oleh mantra pening dan dia mengalami insomnia yang lama.
Walaupun bertahun-tahun telah berlalu, dia memberitahu saya bahawa baginya, gempa bumi tidak pernah benar-benar berakhir. Saya telah melakukan penyelidikan etnografi tentang akibat gempa itu di sini di Mexico City selama empat tahun yang lalu. Dan saya telah bertemu dengan berpuluh-puluh orang seperti Elena. Mereka mempunyai pelbagai gejala: insomnia, serangan panik, kelesuan. Pembaziran (di mana bahagian badan tertentu menjadi lemah dan kurus). Hilang selera makan, pening, cirit-birit dan tindak balas tingkah laku, seperti tidak dapat tidur di apartmen kosong atau tidur. dengan kasut atau serangan vertigo.
The Book of Unconformities
Tetapi dengan setiap orang tocado yang saya temui, ada satu perkara odporných kultovních klasik yang berterusan: Gempa bumi membuat mereka sakit. Orang di Mexico City sering berkata perkara yang sama selepas gempa bumi: “Un bolillo pal susto” “sebuah roti untuk ketakutan.” Ia adalah secebis kebijaksanaan rakyat ; ideanya ialah karbohidrat diperlukan untuk menetapkan semula badan anda selepas sesuatu yang menakutkan anda. Ia adalah ubat untuk apa yang dikenali di seluruh Mexico dan Amerika sebagai “susto “penyakit ketakutan.”
Pengalaman renjatan akut, seperti terperangkap dalam bangunan yang bergegar. Doleh menyebabkan hasil kesihatan negatif yang kronik. Menjadi takut. Dengan kata lain boleh membuat anda sakit. “Apabila masa berlalu . Keretakan mula kelihatan di dinding apartmennya, retakan yang dalam dan membimbangkan yang membungkus senyap di sekeliling bilik.” Facebook Twitter E-mel Walaupun susto disenaraikan sebagai salah satu daripada sembilan “konsep budaya kesusahan” dunia dalam edisi semasa Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental. Simptomologinya yang luas menyukarkan mengenal pasti punca.
di Mexico City,
Model kesihatan bioperubatan Barat. Sengan dualisme minda-badan usa phone list mereka yang teguh, berjuang untuk memahami penyakit seperti susto. Dalam antropologi perubatan, bidang yang berkaitan dengan cara faktor sosiobudaya dan ekonomi politik membentuk kesihatan. Susto dianggap sebagai “sindrom terikat budaya”. Yang bermaksud bahawa ia adalah penyakit yang hanya memberi kesan kepada orang dalam budaya itu.
Ahli antropologi perubatan telah mentafsir pelbagai susto sebagai cara menyatakan kesusahan sosial, nama rakyat untuk penderitaan bioperubatan universal atau psikologi individu maladaptif yang menggunakan budaya dan sejarah yang biasa. Tocado adalah serupa, mungkin — tekanan pasca trauma akibat gempa bumi.
Tetapi jika kita mengabaikan sekatan bioperubatan universal yang sepatutnya, biologi tempatan dibuka untuk penelitian. Dan kita dapat mempertimbangkan bagaimana badan membangunkan perbezaan biologi melalui pendedahan kepada persekitaran yang unik. Begitu juga, ini juga membolehkan kita mempertimbangkan geologi tempatan dan kesan Bumi seperti yang dialaminya ke atas bandar. bangunannya dan badan serta minda penduduknya.
kemerosotan dan rekahan di bandar ini
Di sana kita mungkin mendapati beberapa kebenaran tentang bagaimana Elena menerangkan penderitaannya: Bahawa dia sakit kerana dia terperangkap dalam masa geologi. “Masa geologi. Atau “masa dalam. Seperti yang diterangkan oleh Robert MacFarlane dalam bukunya yang indah “Underland. Ddalah keluasan sejarah planet yang “membentang jauh dari masa sekarang.”
Walaupun ahli geologi Scotland James Hutton pertama kali menggambarkan idea itu pada tahun 1788, istilah “masa dalam” sering dikaitkan dengan penulis alam semula jadi John McPhee. Yang menulis, beberapa ratus lama Halaman Inggeri. Jarak dari hidung raja ke hujung tangan yang dihulurkan. Satu sapuan kikir paku pada jari tengahnya memadamkan sejarah manusia.”
